16 Ağustos 2016 Salı

İNSANDAKİ HALLER..(EŞYADAKİ ÖZELLİKLER.) DEN BAZILARI.




O şeytanlar bunları doğru yoldan çıkardıkları halde bunlar doğru yolda olduklarını sanırlar. Zuhruf*37
********************************************************************************************************************* 
2*Geleceğini garanti alma isteği eşyadaki bir özelliktir.(İnsanda eşya olduğuna göre kişideki hallerden bir haldir.)
*************************************************

3*Her insan kaliteli yaşam ister.Her şeyin kalitelisini ister.İnsandaki bir hal,özellik.(Eşyadaki özellik.insanda eşya olduğuna göre)
(Gayret şart bir şeyi elde etmek için.)
******************************************************************************* 
4*Kişi bir şeyi anlatırken anlattığı olay kişinin hoşuna giderse,onaylarsa, o olayı öve öve anlatır.Hoşuna gitmezse yere yere anlatır.(Bu hal bütün insanlarda vardır.İnsan eşya olduğundan eşyadaki bir özelliktir.)
*************************************************
5*İYİ VE KÖTÜYÜ UNUTMAMAK HALLERDEN BİR HALDİR.(İnsan eşya olduğuna göre,Eşyadaki bir özelliktir.)(iran imparatorluk iken 150.000 kişilik orduyla 10.000 kişilik ordu savaştı ve islam zafer kazandığı günden beri islama düşman hala hazmedemedi.)
**************************************************************************************
7*Akdinde (sözünde) durup durmamakta eşyadaki bir özelliktir.
“Yaptığınız anlaşmaya sonuna kadar riayet edin. Allah sakınanları sever.”
*********************************************************************************************************
8*Kitlesel (cemaat) olarakta çalışmak eşyadaki özellik

olduğundan (insandaki haller) katagorisine girer.
********************************************************************
9*Sonuncusunun geçerlilik kaideside eşyadaki özelliklerdendir.
Örnek,Andlaşmaların sonuncusu,son atanan memurun direktifleri,bir üst sınıfa geçtiğin zaman kitaplar,son sayım vb.
Kaidenin oluşumu***Eşyadaki özellik
ilişkilendirme anında, vakıa ve bilgilerin ölçüldüğü kaide veya kaidelere göre daha da netleşir ...... geçerlidir. Ve bu mucizeyi şu anda bile bütün dünya hissen idrak etmektedir. Netice olarak Kur'an ...... fiillerini ve filleri sonucunda ortaya çıkan eşyanın özelliklerini oluşturan da insandır” ....

*****************************************************************
10*Korku,Sevgi,İstek bunlarda eşyadaki özelliklerdendir.
Şeytan buralardan nüzul eder.Bu konularda bilgisi olan kişiye nüzul edemez.

Kin,nefret.saygı, vb. gibi.
*********************************************
11*Resullerin ve nebilerin aklen de Şer'an da evla olana aykırı bir fiili yapmaları caizdir. Çünkü evla olana aykırılık, mübah olan bir hüküm demektir. Ancak bazı amelleri bazısından daha evladır. Veya mendup hükmünü taşıyan bir olay olup bazı davranışları diğerinden daha evladır. 
Bu halde eşyadaki bir özelliktir.
*********************************************
12*Yara'nın kendi kendini tedavi etmeside eşyadaki özelliktir.
Yaradanın kontratını (Kuran'ı) okumakta,Kişinin önüne gelen engelleri aşmasında proplemleri çözmesinde faydası olacaktır.
*******************************************************************************************
13*İnsanında eşya oluşunun delili.
*********************************************
14*Faydalı veya zararlı bir şeyi kişi öncelikle kendinden ve yakınından başlar paylaşmaya.(Eşyadaki özellik,insandaki hal)
(örnek,Dua gibi,önce bana sonra anama babama,müminlere ve bütün insanlara gibi)
(Müslüman olduğunu söylemekte Allah'a yakın olmanın bir ifadesidir.)
Sen, Kötürüm,sakat,hasta veya engelli olsan yakınından bir şey istesen ve yakının olmayan tanıdık birisinden bir şey istesen her iki taraftan da olumsuz cevap alsan sen ne yaparsın.?
Kendi yakınına kızarsın.darılırsın,gücenirsin sonrada tanıdığına.
*********************************************
15*Muhalefet etme de kişinin hallerinden bir haldir.(yani eşyadaki özellik)
Delili kati olana teslim olunur ki duygular terbiye edilsin.
Delil kati iken yine muhalefet ediyorsa o kişi ya aşağılık komplexine yenik düşmüş yada ilgilenilmek isteği duygusuna doyum sağlamaya çalışıyordur.(Halk dilinde eşşeği yokuşa sürmek diye dillendirilir)
BU DURUMDA İSLÂM BİZDEN NE YAPMAMIZI İSTİYOR?

İNSANIN EŞYA OLUŞUNUN DELİLİ.

İnsan menisinde hayvan değil insanın meydana gelmesi özelliği vardır.
Allah Subhenehû ve Teala eşyalarda da belirli özellikler yarattı. Ateşte yakma, odunda yanma, bıçakta kesme özelliğini yaratan ve her şey için aksi yönde hareket edemeyeceği, varlık nizamına göre hareket etmesini sağlayan kanunları koyan Allahu Teâla'dır. Allah Subhenehû ve Teala’nın eşyalar için takdir etmiş olduğu bu özelliklere ters düşen olayların eşyalarda görülmesi harikulade/olağanüstü bir olay sayılır. Böyle bir olay da ancak peygamberlerde görülür ki bu da onlara verilmiş mucizelerdir. Allah Subhenehû ve Teala, eşyalarda belirli özellikleri yarattığı gibi insanda da içgüdüleri ve uzvi ihtiyaçları yaratmış, eşyalarda bulunan özellikler gibi içgüdü ve uzvi ihtiyaçlara da muayyen özellikler vermiştir. Nevi içgüdüsünde meselâ cinsî meyil özelliğini, beka içgüdüsünde meselâ mülk edinme özelliğini, uzvi ihtiyaçlarda meselâ açlık özelliğini yaratmış ve bu özellikleri varlık kanununa göre insan için gerekli kılmıştır.
İşte, Allah Sübhanehu ve Teâla'nın hem eşyalarda yaratmış olduğu belirli özellikler hem de insanda yarattığı içgüdülere ve uzvi ihtiyaçlara "Kader" ismi verilir. Çünkü eşyaları, içgüdüleri ve uzvi ihtiyaçları yaratan ve onlara belirli özellikler veren Allahu Teâla'dır. İnsandaki şehvet duygularının kabarması, gözünü açtığında görmesi, yukarıya atıldığında taşın yukarıya doğru gitmesi, aşağıya doğru atıldığında inmesi gibi fiillerin hiçbiri insanın fiili değildir. Bunların hepsi ancak Allahu Teâla'nın eşyaları bu halde yaratmasının yani eşyayı ve eşyalardaki belirli özellikleri yaratmasının bir sonucudur. Bu nedenle özellikler insandan değil Allahu Teâla'dandır. Bunların meydana gelmesinde kulun kesinlikle herhangi bir rolü yoktur. İşte, "Kader" budur.
İslâm Şahsiyeti cilt 1 - Takiyyuddin en-Nebhani
İSLAMDEVLETİ.İNFO
BeğenDaha fazla ifade göster
Yorum Yap
Yorumlar
Hüseyin Uzun http://huseyinsas.blogspot.nl/.../insandaki...
Geleceğini garanti alma isteği eşyadaki bir özelliktir.(İnsanda eşya olduğuna göre kişideki hallerden bir haldir.) ***********************...
HUSEYİNSAS.BLOGSPOT.COM|EKLEYEN: HÜSEYİN ŞAŞMAZ
Hüseyin Uzun http://namenstraat8bredahollanda.blogspot.nl/.../asl...
BAŞLAMA***2 Asıl nedir:1. Kök, esas, temel, kaide Asıl olan. vakanın eş...
NAMENSTRAAT8BREDAHOLLANDA.BLOGSPOT.COM|EKLEYEN: HÜSEYİN ŞAŞMAZ
Hüseyin Uzun Kur’an’ı Kerim’de; Allahu Teala’nın yarattığı her varlık “ŞEY” “olarak isimlendirilmiştir. Mesela şu ayetlerde olduğu gibi:

اِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ اِذَٓا اَرَدْنَاهُ اَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ۟

“Biz bir şeyin olmasını istediğimiz zaman sözümüz sadece, ona, “ol” dememizdir. O da hemen oluverir.” (Nahl 40)

اَلَّذ۪ي لَهُ مُلْكُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَر۪يكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْد۪يراً
وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِه۪ٓ اٰلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْـٔاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِاَنْفُسِهِمْ ضَراًّ وَلَا نَفْعاً وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلَا حَيٰوةً وَلَا نُشُوراً
“O, göklerin ve yeryüzünün mülkü (hükümranlığı) kendisine ait olandır. Çocuk edinmemiştir. Mülkünde hiçbir ortağı da yoktur. O, her şeyi yaratmış ve yarattığı o şeyleri bir ölçüye göre takdir etmiştir. 
(İnkâr edenler), Allah’ı bırakıp hiçbir şey yaratmayan ve zaten kendileri yaratılmış olan, üstelik kendilerine fayda ve zararları dokunmayan, öldürmeye, yaşatmaya ve ölüleri diriltip kabirden çıkarmaya güçleri yetmeyen ilâhlar edindiler.” (Furkan 2-3)

اَللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍۘ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَك۪يلٌ
“Allah, her şeyin yaratıcısıdır. O, her şeye vekildir.” (Zümer 62)

اِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ
“Gerçekten biz, her şeyi bir kaderle / ölçü ve dengede yarattık.” (Kamer 49)

اِنَّـمَٓا اَمْرُهُٓ اِذَٓا اَرَادَ شَيْـٔاً اَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
فَسُبْحَانَ الَّذ۪ي بِيَدِه۪ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
“Bir şeyi dilediği zaman, O’nun emri o şeye ancak “Ol!” demektir. O da hemen oluverir.
Her şeyin hükümranlığı elinde olan Allah’ın şanı yücedir! Siz yalnız O’na döndürüleceksiniz.” (Yasin 82-83)

Bu ayeti kerimelerde görüldüğü gibi, her yaratık “ŞEY” dir. “Eşya” da “şey”in çoğuludur. Her şey Allahu Teala’nınn belirlediği bir kaderle yani ölçü ve denge ile yaratılmıştır. Bu kadere “fıtri / yaratılış özellikleri” denilmektedir. Bu yönden insana “yaratık” anlamında “şey” denilebilir. Fakat insanların çoğunun anladığı “eşya” anlamında değildir. 
Esselamü Aleyküm
Hüseyin Uzun şey de eşya da arapçadır, Ve Eşya şey kelimesinin çoğuludur, yani eşya şeyler demektir, .
https://www.google.nl/webhp?tab=ww...
GOOGLE.NL
Hüseyin Uzun
Yanıt yaz...
Hüseyin Uzun
Yorum yaz...

13 Ağustos 2016 Cumartesi

ÇAĞRI...Üstün Akıl,Para,Silah sahiplerine duyurulur.



***ÇAĞRI***
Üstün Akıl,Para,Silah sahiplerine duyurulur.
Bu aşağıdaki bakış açısı bu insanlığa yüklenmeden bu insanlık tedavi olmaz.
Onun için sizlere ihtiyaç var.
Neticesinde de ebedi Hayatta kaliteli yaşam elde etmiş olacaksınız.

*********************************************


İNSANLIĞIN KURTULUŞUNUN BAKIŞ AÇISI.


Asıl olan. vakanın eşyadaki özellikleri ile olan ilişkileridir.
*********************************
*******************
 Sağırdırlar (algılamaları kilitlenmiştir), dilsizdirler (hakikati dillendirmezler), kördürler (apaçık hakikati algılayamazlar); onlar hakikatlerine dönemezler!
Bakara*18.
 Davet karşısında, kulluk sözleşmesindeki ortak taahhütlerini, Allah’a iman, kulluk ve sorumluluk bilincini şuur altına iterek örtbas edip inkârda ısrar edenlerin,çobanın haykırışını işiten, yalnız sesi ve bağırmayı algılayan sürünün durumuna benzer. Onların duyan kulakları hakkı duymaz. Konuşan dilleri hakkı konuşmaz. Gören gözleri hakikati görmez. Bundan dolayı düşünemezler de.Bakara*171
*******
Gerçekleri inkâr edenlerin durumu, bağırmadan ve seslenmeden başka hiç bir şey duymayan kimsenin durumuna benzemektedir. Onlar sağırdır, dilsizdir, kördür, sonra akletmezler.Bakara*171.
***************
 Böylece, hakikati inkara şartlanmış olanların durumu, çobanın haykırışını işiten ama onu yalnız bir ses ve çağrı şeklinde algılayan sürünün durumuna benzer. Onlar sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler; zira akıllarını kullanmazlar.Bakara*171
*********************************************


Şüphesiz ki bir kavim, kendini değiştirmedikçe; Allah da onları değiştirmez.
Rad.11
Allah kendi isteğini bile şartlara bağlamış.Sen şartları yerine getirmezsen yaptığın dualar beyhude,boşuna.
Onun için genelde tüm insanlığın özelde alimlerin şu son asrın teknoloji yöntemleriyle açıklanmış FİKRİN üzerine yoğunlaşılması lazım.